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Thuk Je Che Tibet - Publicaciones

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Ley de Causa y Efecto
La tercera verdad universal explicada por el Buda es que hay cambios continuos debido a la ley de causa y efecto. Esta es la misma ley de causa y efecto que se encuentra en todos los libros de texto de ciencia moderna. De esta manera, la ciencia y el budismo son iguales.
La ley de causa y efecto se conoce como karma. Nunca nos pasa nada a menos que lo merezcamos. Recibimos exactamente lo que ganamos, ya sea bueno o malo. Somos como somos ahora debido a las cosas que hemos hecho en el pasado. Nuestros pensamientos y acciones determinan el tipo de vida que podemos tener. Si hacemos cosas buenas, en el futuro nos sucederán cosas buenas. Si hacemos cosas malas, en el futuro nos sucederán cosas malas. Cada momento creamos nuevo karma por lo que decimos, hacemos y pensamos. Si entendemos esto, no necesitamos temer al karma. Se convierte en nuestro amigo. Nos enseña a crear un futuro brillante.
El Buda dijo:
"El tipo de semilla sembrada
producirá ese tipo de fruta.
Los que hacen el bien cosecharán buenos resultados.
Aquellos que hacen el mal cosecharán malos resultados.
Si plantas cuidadosamente una buena semilla,
Con alegría recogerás buenos frutos ".
Dhammapada

Law of Cause and Effect
The third universal truth explained by the Buddha is that there is continuous changes due to the law of cause and effect. This is the same law of cause and effect found in every modern science textbook. In this way, science and Buddhism are alike.
The law of cause and effect is known as karma. Nothing ever happens to us unless we deserves it. We receive exactly what we earn, whether it is good or bad. We are the way we are now due to the things we have done in the past. Our thoughts and actions determine the kind of life we can have. If we do good things, in the future good things will happen to us. If we do bad things, in the future bad things will happen to us. Every moment we create new karma by what we say, do, and think. If we understand this, we do not need to fear karma. It becomes our friend. It teaches us to create a bright future.
The Buddha said,
"The kind of seed sown
will produce that kind of fruit.
Those who do good will reap good results.
Those who do evil will reap evil results.
If you carefully plant a good seed,
You will joyfully gather good fruit."
Dhammapada

Thuk Je Che Tibet
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EÓN ... Tiempo, espacio (materia) y consciencia en el Budismo

Tiempo:
Como se mide el tiempo de acuerdo al budismo:
La duración de un kalpa Para medir el curso de los acontecimientos que tienen lugar en el plano material, Samsara, incluyendo la evolución y la involución de los mundos, se requieren unidades de magnitud inconcebible.

Cosmológicamente el budismo dice que es inmenso el número de renacimientos que han experimentado los discípulos del Buda y los demás seres humanos y que:

la leche materna que han mamado y
las lágrimas que han derramado en previas existencias
tienen mucho mayor volumen que las aguas de los poderosos océanos

Preguntas al Buda sobre Kalpas
Un bhikkhu (monje) preguntó una vez cual era la duración del Kappa (sánscrito: Kalpa), la unidad ordinaria para medir vastísimos períodos. El Buda le respondió:

-Largo es el eón verdaderamente, hermano, imposible de calcular. Tantísimos años, tantísimos siglos, tantísimos milenios, tantísimos cientos de miles de años. -¿Pero puede ser dada una ilustración, Señor? -Sí se puede, hermano. Si hubiera un gran montaña de cuatro leguas de longitud, altura y anchura, sin hendidura o grieta alguna, sin agujeros, una masa sólida de roca y un hombre, al final de cada siglo, fuera y lo frotara suavemente una vez con una tela de Benarés, antes se desgastaría el gran risco por este método que pasaría un eón. Así de largo es el eón. Muchos eones como éste han pasado, muchos cientos de eones, muchos miles de eones, muchos cientos de miles de eones” tomado del dialogo del buda en el Samyutta-Nikaya II.

El kalpa se divide en cuatro períodos o eones
La palabra traducida aquí como “eón” también se ha traducido como “período-mundo”, lo cual nos da más indicios de su significado. Un kalpa es el período de tiempo que se requiere para que todo el sistema de mundos -periodo mundo- evolucione, desde lo que se llama, en los textos budistas, el mundo de Brahma o el plano más alto y sutil* de la existencia fenoménica, hasta que, después de un periodo de involución, se devuelva hacia él.

Cada kalpa se divide en cuatro períodos o cuatro eones:

1. el eón de involución (samvatta-kappa),
2. la continuación de la involución (samvatta-tthayi),
3. el eón de la evolución (vivatta-kappa) y
4. la continuación de la evolución (vivatta-tthayi).

Imposible de calcular
Según el Buda, ni siquiera es posible calcular la duración de estas subdivisiones del kalpaen cientos o miles o, incluso, cientos de miles de años.

Aunque se hayan usado los términos “evolución” e “involución” como equivalentes de samvatta y vivatta, no ha de suponerse que estos términos científicos modernos correspondan en absoluto a los términos originales arios y antiguos.

Espacio (o materia) y conciencia:
Dos planos paralelos: una de conciencia involucionando y el otro de materia evolucionando
La cosmología budista, en contraste con la ciencia, propone como principio un mundo o plano espiritual subjetivo o de consciencia (el brahmaloka, que no debe confundirse con el estado no dualista y trascendental del nirvana), además del mundo o plano objetivo de la materia, el del mundo externo.

Por lo tanto la cosmología budista mantiene que la línea de desarrollo biológico que va desde la amiba hasta el hombre no es sencilla sino doble.

Es el proceso conjunto de degeneración espiritual o involución (de la conciencia) El desarrollo material o evolución (del plano material)

Los eónes de la involución
El primero de los cuatro kalpas el asamkheyya-kappas: el eón de la involución, es el vasto lapso durante el cual se destruye completamente el sistema de mundos previo, el chakkavala, y todo vuelve a sus elementos constituyentes. La mayoría de los seres que habitan en los diferentes planos renacen entonces en el mundo Brahma, el único que no se somete al proceso de disolución

Antes de la vida en cualquier mundo
Durante el segundo Kalpa: asamkheyya-kappa, el período de la continuación de la involución, nos encontramos, por un lado, con la energía residual de la materia que representa el extremo de lo objetivo y, por el otro lado, con el mundo Brahma y sus habitantes, que representan el extremo de lo subjetivo. Ambos existen en completo aislamiento, en polos opuestos de la existencia fenoménica.

El proceso de interacción no comienza hasta mucho después del principio del Tercer kalpa asamkheyya-kappa, el eón de la evolución. Entonces, el sistema de mundos re-evoluciona, partiendo de la energía residual de la materia.

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En el Tíbet, hace mucho tiempo, durante el tiempo de Milarepa, un carnicero mató animales para vivir, un día siguió a un ciervo en el bosque, el ciervo corrió tan rápido hacia el bosque profundo de la montaña, el ciervo se acercó a la cueva de Milarepa, afuera de la cueva se encuentra la gran santa Milarepa, el venado se sentó en el regazo de Milarepa y el carnicero vino y preguntó por el venado, el carnicero le dijo al santo que yo soy el carnicero de la aldea que proporciono carne a los aldeanos. El gran santo habla de amor y compasión, cómo la vida para todos es preciosa y el carnicero pide perdón, luego se convierte en un humano amable, un gran meditador y se ilumina y entra en el nirvana.
La historia nos dice a todos que el amor, la compasión y la naturaleza de Buda están en todos nosotros, sin importar cuán groseros, malos y locos que estemos.

In Tibet long time back during Milarepa time , one butcher killed animals for living , one day he followed a deer in forest , deer ran so fast into the mountain deep forest , deer approached at Milarepa's cave , outside the cave sits the great saint Milarepa , deer sat on Milarepa's lap and butcher came and asked for the deer , butcher told the saint that I am the butcher from village who provide meat to the villagers. Great saint speak of love and compassion , how life for all is precious and butcher ask for forgiveness , later become kind human , great meditator and got enlightened and entered into nirvana .
Story tells us all that love, compassion and Buddha nature is in all of us , no matter how rude , mean and crazy we are.

Thuk Je Che Tibet


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Picking away at fossilized skeletons

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Picking away at fossilized skeletons

Anthropologist Israel Hershkovitz during excavations in his lab at Tel Aviv University

Anthropologist Israel Hershkovitz uses a pneumatic drill on a half-tonne breccia to gently expose the bones of a human who lived between 100,000 and 120,000 years ago. He and a colleague dug the sedimentary block from a cave in central Israel, and realized that it could hide evidence of the earliest known deliberate burial. “I call myself a biohistorian,” Hershkovitz says. “I’m trying to understand human history, not from human artefacts, temples or big walls surrounding old cities, but from bones.” (Nature | 3 min read(Corinna Kern for Nature)

Smart-technology spies, a final warning on the environment, and the staggering costs of cancer: Books in brief

Podcast: Galileo and the science deniers, and physicists probe the mysterious pion

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Podcast: Galileo and the science deniers, and physicists probe the mysterious pion

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Podcast: Galileo and the science deniers

“Eppur si muove” — “And yet it moves”. That phrase, supposedly muttered by Galileo Galilei after his conviction for heresy, has become a symbol of intellectual defiance against science denialism. Astronomer Mario Livio talks to Nature Podcast about his new biography of the Pisan scientist, and the role he played in establishing the scientific method. “He really started the modern way of doing physics — and science in general,” Livio says.
Nature Podcast | 22 min listenSubscribe to the Nature Podcast on iTunesGoogle Podcasts or Spotify.

Ultracold atomic comagnetometer joins the search for dark matter – Physics World

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Ultracold atomic comagnetometer joins the search for dark matter – Physics World

BEC

Exotic matter meets exotic dark matter

A device will use the ‘fifth state of matter’ to search for axions, a relatively neglected candidate for dark matter. The ‘comagnetometer’ consists of two extremely sensitive magnetic-field detectors made from rubidium-87 atoms. The atoms are cooled to near absolute zero to create a Bose–Einstein condensate, so each essentially acts as a single atom. Because they have different spin states that respond differently to magnetic fields, any variation measured by the two detectors could signal the presence of axions.
Physics World | 3 min readReference: Physical Review Letters paper

Katie Orlinsky ENS-AJ | World Press Photo

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Landscape view of the of the huge Batagaika crater in Siberia formed by melting permafrost

The month’s best science images

This aerial view shows the Batagaika crater, a massive land slump in Siberia that formed in the 1960s when deforestation caused the permafrost to melt. The tadpole-shaped crater is about one kilometre long and nearly 90 metres deep, and grows year by year as the warming climate thaws the frozen ground. The layers of sediment on its exposed walls offer a glimpse into 200,000 years of Earth’s geological history, and ice-age fossils have been found buried in the sediment. This photo was taken by photographer Katie Orlinsky as part of a series on permafrost that was awarded third prize in the environment category of the 2020 World Press Photo Awards.

See more of the month’s sharpest science shots, selected by Nature’s photo team.
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